شمولیاتی ہم آہنگی اور اخراجی قوم پرستی کی صدیوں پرانی کشمکش…حسنین نقوی

گاندھی جی بمقابلہ ہندوتوا

گاندھی کا ’شمولیت پر مبنی ہندوازم جذباتی انتقام یا شکایتی سیاست کا متبادل تھا۔ انہوں نے دلتوں کو وقار دلانے کے لیے عدم تشدد اور تعمیری پروگراموں کو اپنایا۔ گاؤں کی اصلاح، چھواچھوت کے خلاف کام اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے لیے ان کی مہمات، اس بات کی عملی مثالیں ہیں۔ اس کے برعکس ہندوتوا نے ایک منظم ڈھانچہ قائم کیا، جو مقامی شاکھاؤں، کیڈروں اور سیاسی بازوؤں کے ذریعے اپنی جڑیں مضبوط کرتا گیا۔ نتیجہ یہ نکلا کہ گاندھی جی کے اخلاقی دباؤ کے باوجود آر ایس ایس کا نیٹورک وقت کے ساتھ پھیلتا گیا۔

ورثہ، حدود اور آج کی معنویت

گاندھی کے قتل کے بعد وقتی طور پر آر ایس ایس پر پابندی لگی مگر تنظیم اور اس کے اتحادی مزید طاقتور ہوتے گئے۔ اس کے برعکس گاندھی کی عدم تشدد پر مبنی سیاست کو ادارہ جاتی شکل نہیں مل سکی۔ تاہم ان کا ورثہ ہندوستانی آئین میں زندہ ہے، جو مذہبی مساوات اور کثرتیت کو بنیادی اصول کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

آج جب ثقافتی اور مذہبی پولرائزیشن دوبارہ سر اٹھا رہی ہے، گاندھی کا فلسفہ ایک نہایت اہم توازن فراہم کرتا ہے۔ سچائی، عدم تشدد اور بین المذاہب مکالمے پر ان کا زور اکثریتی بیانیوں کے خلاف مؤثر تریاق ہے۔ تقسیم پسند نظریات کے ناقدین آج بھی گاندھی جی کی اس واضح تمیز کو یاد دلاتے ہیں جو انہوں نے شمولیت پر مبنی ہندو اقدار اور جارحانہ قوم پرستی کے درمیان قائم کی تھی۔ اخراجی گروہ جب گاندھی جی کے ورثے کو اپنے حق میں استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں مگر ان کی کثرت پسندی کو نظرانداز کر دیتے ہیں، تو یہ اسی جاری جدوجہد کی علامت ہے جو ان دو متضاد نظریات کے بیچ جاری ہے۔